СИБИРСКАЯ ИНИЦИАТИВА при поддержке Центра традиционной народной культуры Русские Морозы впервые проведет «Сибирскую святочную вечерку».

Уникальность проведения проекта состоит в том, что программа праздника построена на фольклорных материалах, собранных в Сибирском регионе.

С начала ее освоения в Сибирь ехали переселенцы из разных регионов России, а так же Белоруссии и Украины. Несколько столетий бережно сохраняя свои локальные традиции, они все же заимствовали элементы обычаев и обрядов соседей. Насколько разнообразны и красочны святочные
традиции Сибири смогут узнать все, кто станет гостем этого гуляния.

В программе праздника: сибирские святочные хороводы, колядки, овсеньки, таусеньки, вождение Козы, народная драма, «шуликаны», бытовые танцы, а эпогеем вечерки станут сибирские кадрили, лентии и круговые пляски: «Сибирочка», « Грунюшка», «Шмаковская лентия», «Кандерепская
подгорная» и другие.

На балконе будет организован стол с непременными сибирскими святочными угощениями: сбитень, кутья и хлеб по старинной бездрожжевой рецептуре.

Приветствуются блюда, принесенные гостями праздника.

Перед началом праздника девушки могут поучаствовать в мастер-классе по плетению Бергульской косы (приносите с собой ленты 5-6 цветов длинной 2-3 метра).

Каждого участника вечера ждут сюрпризы.

Главная задача организаторов - погружение всех участников в праздничную атмосферу святочных обрядов Сибири. По сути, все участники праздника станут непосредственными персонажами фольклорного театра.

Данный проект решили поддержать своим участием:

Асанов Вячеслав Владимирович - музыкант, фольклорист, член союза композиторов России, вице-президент Российского фольклорного союза.Организатор сибирской школы фольклора и ансамбля сибирской песни. (Москва - Новосибирск)

Дмитрий Парамонов - специалист по русской традиционной культуре, мастер по изготовлению гуслей, педагог, МТС «Мастерская гусельного искусства» (Москва - Омск)

Для участия в вечёре необходимо внести свой вклад:

Один человек - 400 руб.

Студенты и школьники - 200 руб.

Организатор: Ансамбль сибирской песни

http://dom.com.ru/events/408/

Контакты:
+7 965 19 656 19 (Галия) Этот адрес e-mail защищен от спам-ботов. Чтобы увидеть его, у Вас должен быть включен Java-Script
+7 963 978 0471 (Инна) Этот адрес e-mail защищен от спам-ботов. Чтобы увидеть его, у Вас должен быть включен Java-Script

Святочная вечёрка. Как это бытовало в Сибири.

Святками называют две недели зимних праздников, начинающихся с Рождества и заканчивающихся Крещением, т.е. приходящиеся на время с 7 по 19 января (25 декабря по 5 января ст.ст.). Святки сопровождались множеством обычаев, обрядов, поверий, примет, гаданий, в которых языческие мотивы тесно смешались с христианскими воспоминаниями о Спасителе.

Со святками, связывались в народе различные запреты, многие из которых были традиционными для всех праздников вообще. Так, во время святок с наступлением темноты запрещалось работать; любая работа в это время считалась грехом.

Вечернее время святочного периода (особенно вторая его половина) звалось в народе «страшными вечерами» и повсеместно считалось временем особого разгула нечистой силы и появления
на земле душ умерших, поэтому традиционными блюдами этих дней были блины, овсяный кисель, а также кутья - круто сваренная каша из ячменной или пшеничной крупы, нередко разбавленная медом.

Святки считались временем развлечений и преимущественно молодежным праздником, и апогеем праздника служили всевозможные затеи юношей и девушек – неженатой молодежи. В это время принято было устраивать шумные веселые гульбища и игрища, собираться на вечёрки, гадать. К празднику святок готовились едва ли не за целый месяц: девушки шили себе наряды, парни готовили маскарадные костюмы…

В избу, где проходила вечёрка, в 6 - 7 часов вечера первыми собирались девушки, делали последние приготовления и переодевались в праздничные наряды. Чуть позже подходили парни и другие жители деревни, которые уже обошли все дома наколядовали полный мешок угощений. Пока молодежь пела, водила хороводы, плясала и играла в игры, взрослое население рассматривало и оценивало наряды парней и девушек, следило за их развлечениями и обсуждало самые разнообразные вопросы.

В самый разгар вечерки в избе появлялись «шуликаны» - ватага одетых в пестрые, самые немыслимые костюмы молодых парней. Закутанные в вывернутые овчинные шубы, с масками на лицах, парни мордами, рогами, клювами масок старались задеть,уколоть, «забодать» девушек, пришедших на вечеринку. «Шуликаны» на определенное время, иногда достаточно продолжительное, завладевали вниманием всех присутствующих. Все эти действия имели отношение к продуцирующей магии.

Начинались игры ряженых, участниками которых становились все находящиеся в избе.
Традиционно игры с поцелуями были позволительны в основном только в Святки. Тема брака, активно звучавшая в песнях и играх, хороводах и действах ряженых, превращала святочные игрища в важный период в семейно-брачной обрядности.

Большинство святочных хороводов основывалось на выборе пары. В этом смысле собрания молодежи в Святки представляли собой подготовку и испытание для тех, кто достиг брачного
возраста, тем более, что после святочного периода наступает «мясоед» - традиционное
время свадеб у русских сибиряков.